天黑请闭眼游戏规则，为什么“天黑请闭眼”的游戏好玩？。

天亮请睁眼

上周团队出游，活动安排的有些紧凑，身体有些疲乏，但是精神轻松愉快。

第一，大家年龄阅历都差不太多，平时也较熟悉，交流起来没有障碍。

第二，没有工作的压力，作为参与者来说，跟着走就是了。

第三，有专门的时间用于交流。比如晚上吃饭的时候，坐在车里的时候，玩天黑请闭眼的游戏的时候。这个游戏最大的特点是人人都可参与，每个人都有机会发言，每个人都必须倾听每个人。人们虽然是在扮演某种角色，恰恰在这种扮演中，呈现了工作状态中没有的人的真实。

这就带来一个问题？是游戏中的你在扮演呢，还是工作中的你在扮演？

周五晚上大家围坐吃饭的时候，邻桌的同事们在喝酒，我们这一桌则大谈社会主义的历史。社会主义作为一种可能性，能够让大家感兴趣，这本身不就很说明问题吗？

其实在上周，有朋友已经和我就社会主义的问题辩论过一次。其中他的一个核心观点是“一切从实际出发”，理论是过时的，我们现在就是社会主义。

辩论容易陷入语言的窠臼，被语言本身俘获，也容易成为意气之争，最关键的是可能掩盖了真正的问题，忽略了最想表达、最想传递给别人的东西。辩论到最后，还是你说你的，我说我的。没有真的有效的交流。

今天干脆就捋一下思路，用笔谈谈什么是社会主义，我们为什么要关心社会主义。

媒体现在跟风讲初心，共产党的初心，说一千道一万，消灭私有制才是最大的初心。理论可以修正，但是理想和信念不能动摇。

为什么跟私有制过不去？不是和你的房子过不去，是和现存的所有的剥削和压迫制度过不去。在马克思看来，当今的资本主义社会，不消灭私有制，剥削制度不可能从根本上消除。

社会主义改造是对生产关系的改造，包括生产资料所有制、劳动生产中人与人的关系、分配制度这三个方面。

消灭私有制只是基础。

改造人，改造人与人的关系，让人回归为人，让人得到解放，才是最终目的。

“如何创造一种新的生活方式，一种新的文化，一种新的价值。有民主，有平等，有自由，但不同于追逐利益的、贪生怕死的、趋利避害的。

如果没有这样一种新文化，怎么会有新人？如果没有新人，怎么会有新社会？”。（戴锦华《电影与世界六十年代》）。

戴锦华老师通过研究认为：社会主义阵营的解体，二十世纪国际共产主义运动的失败，首先是因为建设社会主义新文化的失败。

毛泽东为什么那么关注群众看什么电影，为什么对《武训传》如此敏感，就是要建立起人民的主体意识，打击奴性。

新生事物受到暂时的挫折，是正常的。

智利的民选总统阿连德，为智利进行社会主义改造，执政期间，对铜矿等实行国有，没收庄园，进行土改；对外反帝、反殖；维护国家主权和民族独立。即使如阿连德完全在宪法内进行改革，“自由世界”也绝不容你。

在美国默许下，1973年智利军方悍然发动军事政变，将阿连德杀死在总统府内。就因为你要走社会主义。

我们意识到历史的残酷，但并不代表我们认可这种历史。

听同事说，他的女儿在读工科的研究生，但经常阅读马克思的经典著作，并且写得一手好诗词，还喜欢看苏联老电影。孔子说后生可畏。毛主席说希望在年轻人身上。孔庆东说无产阶级革命事业接班人就在这些90后和00后啦。

“天黑请闭眼”，在暗夜里，除了杀手的凶残，警察的无助，作为平民的你我仍然有大量的事情可做。

可以用你的笔杆子作为武器，向着任何不合理、不公平、不阳光的事物进行揭露批判，对一切真善美的东西进行发扬。

可以用你的行动，从身边做起，从小事做起，从改变自身做起。对一切积极的社会主义因素进行拥护赞扬，对奴性的、压迫的行为进行自觉的抵制。

“我们拿着枪，但是我们真正的武器是语词。每个人可以拿起你们的行动，可能是一支歌，可能是一篇文章，可能是一架摄像机，可能是任何一件东西。把它当作你的武器去想象另一个世界，去实践另一种生活，去尝试另一种人生”。