张温，张温有什么来头，诸葛亮为何要与他义结金兰。

二人同心，其利断金；同心之言，其臭（嗅）如兰。——《易·系辞上》

先秦两汉时期，世人重义，故民间有金兰之好与刎颈之交等典故流传后世，以示结义兄弟间的投契与志和。而《三国演义》中的桃园结义，则是将结义关系上升到“生死相随”的高度，并传诵至今。

历史上，刘备、关羽、张飞虽相交莫逆，却始终未曾结义。但刘备的确有一位刎颈之交，他就是曹魏戍边名将牵招。有意思的是，一向儒雅的诸葛亮也曾与他人结义。据《太平御览》引《吴录》记载：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”（注：一说“义结金兰”指吴蜀两国缔结兄弟盟约。）

这里提到的张温，到底有什么来头？诸葛亮又为什么要与他义结金兰呢？

上图_ 张温（193年—230年），字惠恕，吴郡吴县（今江苏苏州）人，三国时期吴国官吏

一、吴蜀联盟的重建

张温与诸葛亮义结金兰，往小了说，是他们彼此之间的惺惺相惜；往大了说，则是吴蜀两国邦交正常化的体现。换言之，这是吴蜀联盟重建的标志之一。

时间回到223年。刘备亲征东吴，结果惨败于猇亭之战；而江东方面虽在此战中胜出，却也是损兵折将，实力大损。面对曹丕的虎视眈眈，吴蜀两国这对“塑料”盟友，只好重新缔结盟约。

不久后，邓芝毛遂自荐，出使东吴。权大喜，遂令张温随邓返回蜀国，与之共誓击曹。由此，诸葛亮与张温结义，必然发生在后者出使蜀国期间。话说回来，曹魏占天下疆土十之七八，锋芒正盛，因而吴蜀两国恢复盟约，已是必然之势。既然如此，诸葛亮公事公办即可，那他为何还要与张温结义呢？

上图_ 魏蜀吴

据《三国志·张温传》记载：“权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。”

张温回到东吴后，对蜀国政局多有赞美，说明诸葛亮的“感情牌”起到了不俗效果。这正是他与张温结义的一个主要原因。

须知，刘备去世后，蜀国政局动荡不安、益州豪强阴图作乱、南中蛮人蠢蠢欲动，“此诚危急存亡之秋也”。邓芝主动前往江东诣见孙权，即是担心后者既已向曹魏称藩，便有可能与曹丕联合，共约击蜀。

上图_ 邓芝（178年－251年），字伯苗

虽说邓芝此次出使已取得不俗成效，孙权也派出张温回访蜀国；但东吴毕竟背刺过关羽，有此前车之鉴，诸葛亮断然不会对东吴放下警惕之心。更何况，冰冻三尺非一日之寒，吴蜀两国的芥蒂，又岂是几次出使就能消除的？

正因如此，诸葛亮才需要与张温打好关系。上兵伐谋，与其让邓芝不断地表达蜀汉诚意，倒不如让张温主动在东吴内部进行宣传。且以张温的出身与名望，他的确有此能力，这是诸葛亮与他结义的另一主要原因。

上图_ 诸葛亮（181年-234年），字孔明

二、诸葛亮的择友标准

亮身长八尺，容貌甚伟。其祖诸葛丰，曾为西汉司隶校尉，名贵位尊，为一时之高门。是以诸葛亮即便侨居荆州，也自持身份，多与荆州高门往来。包括诸葛亮本人在内，其二姊一弟皆以姻亲得入州郡豪右之家。亮之茅庐，可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

诸葛亮自持矜贵，非一般人可入其法眼。他与张温结为金兰，也是因为后者出身不凡，各方面条件都很优秀。

张勃《吴录》云：“吴郡有顾陆朱张为四姓，三国之间，四姓盛焉。”刘义庆《世说新语》亦云：“吴四姓，旧目云：张文朱武，陆忠顾厚。”吴中四姓之张氏，非张昭之“张”，乃张温之“张”也。张温“少脩节操，容貌奇伟”，学贯江东，文采斐然，又曾为太子太傅，声名隆重。

上图_ 《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集

诸葛亮与之结义，一是欣赏张温的名士作风，他向来乐于与此类人物结交；二也是因为张温名望甚高，在江东士族当中颇有影响力。须知，孙氏与吴四姓共治江东，而诸葛亮向张温表达善意，也能示好江东士族，并在一定程度上影响孙权意志。

可惜“成也萧何，败也萧何”，张温名扬当世，虽结交到诸葛亮；但也正因名头太盛，遭到了孙权猜忌。于是，张温回到东吴后不久，便因“暨艳案”被打回了老家吴郡。

上图_ 孙权（182年－252年5月21日）

张温虽退，吴蜀联盟却得到了巩固。究其原委，孙权也想称帝。但消息传到成都后，蜀臣“咸以为交之无益”，遂纷纷要求“绝其盟好”。对此，诸葛亮以“权僭之罪，未宜明也”为由，力排众议派陈震出使东吴，见证孙权僭位。

权又大喜，当即与蜀国“交分中土”。见《三国志·陈震传》：“震到武昌，孙权与震升坛歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青属吴，并、凉、冀、兖属蜀，其司州之土，以函谷关为界。”自此，吴蜀两国各据一地，并力拒曹。

上图_ 东汉末年军阀割据

三、结义行为的本质

言至于此，不妨探讨一下汉末乱世中的结义行为。窃以为，其本质是一种对等关系，具体发展走向要看结义初衷，在双方地位、实力大概等同的情况下，这种关系才会更加牢固。

诸葛亮虽对张温有利用之心，却也是以诚待之，不妨参考他与马良的关系：襄阳名士马良与诸葛亮相交莫逆，二人甚至以兄弟相称。见《三国志·马良传》：“良留荆州，与亮书曰：‘闻雒城已拔，此天祚也。尊兄应期赞世……’”

马良在书信中称诸葛亮为“尊兄”，裴松之注曰：“良盖与亮结为兄弟，或相与有亲；亮年长，良故呼亮为尊兄耳。”可见，诸葛亮对马谡颇为关照，未尝不是看在其兄马良的面子上。

上图_ 马良（187年～222年），字季常

马良虽殁于夷陵，但他与诸葛亮的情义却在，这不仅是因为二者同为荆州名士，互相引为知己，也是因为他们在相交之初，便没有太多利益往来。可同时代的其他结义行为，却大多充满算计。

如马腾与韩遂的结义（见《三国志·马超传》注引《典略》）。二人结义，只为瓜分西凉。可一山不容二虎，西凉大定后，韩遂与马腾“更为雠敌”，相争数年。期间，马腾妻、子皆丧于“兄弟”韩遂之手。

又如公孙瓒与数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当三人的结义（见《三国志·公孙瓒传》注引《英雄记》）。公孙瓒与世家向来不合，故而他才需要“富皆巨亿”的三人为其提供军备。只是这样的“兄弟”，又岂能长久？

上图_ 桃园三结义

反观刘备、关羽、张飞三人，虽始终未曾结义，但刘备与关张仍是“义为君臣，恩犹父子”。或许，这正是后人把他们演绎为结义兄弟的一个主要原因（《三国演义》成书前，民间已有“桃园结义”的故事流传）。

作者：瀛洲海客 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：

〔1〕陈寿撰，裴松之注 《三国志》

〔1〕李昉等撰《 太平御览》

〔1〕刘义庆撰，刘孝标注 《世说新语》

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